Ви дресируєте тварин чи навчаєте дітей?

Моя дружина, Деббі, і я почали наш шлях до домашньої освіти в 1981 році, і я керую домашньою школою з 1988 року. Тому я мав можливість поспілкуватися з багатьма батьками домашньої освіти протягом багатьох років. Незалежно від їхніх релігійних переконань, загальна думка переважної більшості батьків полягає в тому, що кожна їхня дитина унікальна. Поєднання їх характеру, темпераменту, розумових і фізичних переваг і недоліків, стилю навчання та інтелекту робить кожну дитину унікальною в своєму роді. Батьки, які навчаються вдома, визнають, що великою перевагою домашнього навчання перед навчанням у класі є те, що навчання вдома можна адаптувати відповідно до унікального стилю навчання, інтересів і здібностей дитини. Більшість батьків, які мають більше ніж одну дитину, можуть легко побачити ці відмінні риси в кожній зі своїх дітей.

У нас з Деббі четверо дорослих дітей, і ми завжди були дуже згуртованою сім’єю. Проте у кожного з наших дітей прагнення до знань і професії були зовсім різними. Наша найстарша, Алекса, отримала дипломи з вокалу та математики. Зараз вона дружина і мати трьох чарівних дітей, четвертий на підході. Вона продовжує свою любов до музики та математики. Вона тренувала домашню команду MathCounts, яка цього року посіла четверте місце в штаті (див. розділ «У центрі уваги» в цьому випуску), і бере активну участь у музичному служінні у своїй церкві. Наш другий, Скотт, є офіцером армії Jag, дислокованим в Афганістані. Це вже четвертий рік його служби в армії, і йому дуже сподобалася служба прокурора. Структуроване військове життя його влаштовує. Леві, наш третій, — комп’ютерний інженер, який пише код для системи маршрутизатора, призначеної для супутникового зв’язку з платформами космічних кораблів. Йому подобається менш структуроване творче середовище та гнучкий робочий час на його робочому місці. Наймолодша, Мереда, здобула ступінь з драматургії, і її професори заохочували її поїхати до Голлівуду, щоб продовжити кар’єру в кіно. Натомість її шлях до Лос-Анджелеса був зірваний через переслідування чудового молодого чоловіка, за якого вона вийшла заміж у грудні. Поки ми навчали їх удома, ми заохочували кожного з наших дітей окремо займатися роботою, для якої Бог їх обдарував. Я помітив, що більшість батьків, які навчаються вдома, використовують той самий підхід до навчання своїх дітей.

Чому ж тоді так багато тих самих батьків вірять, що є лише один спосіб навчати чи дисциплінувати своїх дітей? У середині 1990-х років була опублікована книга «Виховати дитину» Майкла та Дебі Перл, у якій стверджується, що біблійний спосіб підкоритися наказу дисциплінувати свою дитину — це практикувати біхевіоризм, або, точніше, теорію оперантного зумовлення, як описано американським біхевіористом Б. Ф. Скіннером. Я вважаю тривожним те, що метод модифікації поведінки, пропагований у книзі, став широко прийнятим у спільноті домашнього навчання. Цей метод переважно використовує те, що біхевіористи описують як позитивне покарання та негативне покарання. Відповідно до Вікіпедії, позитивне покарання «відбувається, коли поведінка (реакція) супроводжується стимулом, таким як введення шоку або гучний шум, що призводить до зниження такої поведінки». У Вікіпедії сказано, що негативне покарання «виникає, коли поведінка (реакція) супроводжується усуненням стимулу, наприклад відбирання іграшки дитини після небажаної поведінки, що призводить до зниження такої поведінки». Стимули, схвалені авторами цієї книги, - це використання вимикача, тягання дитини за волосся або видалення чогось бажаного дитиною, наприклад їжі. У книзі стверджується, що позитивні стимули покарання повинні викликати негайний біль, не завдаючи постійної чи тимчасової фізичної шкоди.

Чи зміна поведінки відповідає Біблії? У книзі цитується кілька уривків зі Святого Письма. Перша — Приповісті 22:6. «Навчай дитину дорогою, якою вона повинна йти; навіть коли постаріє, не відійде від неї». У книзі сказано, що слово поїзд у цьому вірші має те саме значення, що й зазвичай використовується для дресирування мулів або собак. Ось цитата з книги: «Більшість батьків не думають, що зможуть виховати своїх маленьких дітей. Навчання не обов’язково вимагає, щоб стажист був здатний міркувати; навіть мишей і щурів можна навчити реагувати на подразники. Ретельне дресирування може зробити собаку абсолютно слухняною». В іншому розділі сказано: «Якщо батьки ретельно й постійно виховують дитину, її чи її результати будуть такими ж незмінними, як і добре навчений собака-поводир». Ми з Деббі маємо розуміння цих біблійних уривків про навчання, яке відрізняється від навчання цих авторів. По-перше, ми розуміємо, що наші діти не тварини; вони створені за образом Божим. Коли вони були зовсім маленькими, ми почали їх навчання, ведучи наших дітей до Спасителя; коли вони подорослішали, ми почали допомагати їм зрозуміти їхній Богом даний потенціал і духовні дари, які вони отримали, щоб допомогти їм йти шляхом, призначеним для них Богом.

Інші вірші, наведені в книзі, подібні до тих, що містяться в Приповістей 13:24 і Приповістей 23:13-14. «Хто щадить палицю, той ненавидить свого сина, а хто любить його, старанно карає його». «Не позбавляйте дитини дисципліни; якщо вдарити його палицею, він не помре. Якщо вдариш його палицею, ти врятуєш його душу від шеолу». Книга трактує ці уривки не як прислів’я, а як заповіді чи обітниці Бога. Що ми маємо робити з Приповістей 26:4-5, якщо це накази чи обіцянки? «Не відповідай нерозумному за його дурістю, щоб ти сам не був таким, як він. Відповідай дурню згідно з його дурістю, щоб він не став мудрим у власних очах». Відповідати дурню чи ні?

Зрозуміло, що тілесні покарання можуть бути прийнятним методом дисципліни, але чи це єдиний біблійний метод? Чи завжди палиця, згадана в Притчах, є знаряддям удару? У 1 Коринтян 4:21 Павло запитує: «Чого ви бажаєте? Чи з жезлом мені прийти до вас, чи з любов’ю в дусі лагідності?» Чи Павло справді мав на увазі фізичну дисципліну? Думаю, він мав на увазі догану.

Перли кажуть, що лупцювання має завдавати болю, а не шкоди, але що, якщо дитина не реагує болем? Вони радять, щоб десять додаткових сильніших облизувань на тій самій спині принесли бажаний ефект. Якщо додаткові облизування не спрацювали, прикладіть ще десять ще сильніше тощо, доки дитина не підкориться. Книга пояснює результат шльопання неслухняної дитини. «Після короткого пояснення про погане ставлення і потребу любити, терпляче і спокійно прикладіть прут до його спини. Якимось чином після восьми-десяти облизувань отрута перетворюється на вирує любов і задоволення». Проте вперта дитина, яка не капітулює перед вимогами батьків, може отримати серйозну травму, якщо батьки будуть слідувати цій пораді раціонально і без гніву бити дитину, поки вона не підкориться їхнім повноваженням. Деякі діти потрапили в реанімацію і фактично були вбиті.

У книзі припускається, що між батьками та їхніми дітьми існують антагоністичні стосунки, однак вони стверджують, що коли батьки залишатимуть твердий контроль, діти будуть задоволені та щасливі. Майкл Перл каже: «Я навчив дітей спочатку слухатися, а потім задавати запитання. Коли вони були маленькими, і я ставив їх на кроки, вони навчилися негайно робити те, що я говорю. Якби вони коли-небудь не виконували команду, я б їх «муштрував». 'Сідай. Не говоріть, поки я вам не скажу». «Коли «повзуни» чи «скутери» плачуть, має бути законна причина. Якщо вони голодні, погодуйте їх. Якщо вони сонні, покладіть їх спати. Якщо вони справді болячі, дайте час, щоб біль вщух. Якщо їм фізично некомфортно, змініть середовище. Якщо вони вологі, змініть їх. Якщо вони бояться, тримайте їх близько. Якщо вони бурчать, дисциплінуйте їх, щоб контролювати свою зосередженість на собі. Якщо вони божевільні, поміняйте їх. Не дозволяйте своїй дитині залишатися нещасною. Задовольнити справжні потреби і зробити їхній егоїстичний плач неприємним досвідом». В якості ще одного виду вправи Майкл пропагує спокусу дитини перекусити її улюбленою їжею, «поклавши шматочок у зону досяжності дитини», і коли дитина інстинктивно тягнеться до їжі, щоб «один раз змінити руку й одночасно сказати: «Ні». .' Повторюйте стільки разів, скільки потрібно, доки дитина не навчиться автоматично хапати все, що вона хоче», а скоріше автоматично шукати дозвіл у батьків, перш ніж простягнути руку, щоб взяти бажану їжу. Він використовує ту саму техніку зі зброєю.

У Якова 1:13-14 сказано: «У спокусі ніхто нехай не каже: «Бог мене спокушує», бо Бог не може бути спокушений злом, і Він сам нікого не спокушає». Чи можемо ми бути побожними батьками, якщо так спокушаємо наших дітей? Навмисне створення таких ситуацій є образливим, як психічним, так і фізичним.

Автори вважають, що батьки не повинні використовувати Святе Письмо або обговорювати зі своїми дітьми, чому вони повинні слухатися; вони повинні очікувати негайного послуху. Є багато місць у Біблії, де Бог говорить своїм людям, як жити, чому вони повинні жити саме так і які наслідки будуть, якщо вони не послухаються Його. Приклад цього можна знайти в книзі Буття 2:16, 17. «І наказав Господь Бог людині, кажучи: «З усякого дерева в раю ти будеш їсти, а з дерева пізнання добра і зла будеш їсти». не їжте, бо того дня, коли ви з’їсте його, ви напевно помрете».

Автори цієї книги вірять, що діти не народжуються з грішною природою, але батьки несуть відповідальність за збереження або втрату душ своїх дітей. Тобто, якщо вони не будуть добре навчені, діти, будучи природними маніпуляторами, втратять свої душі, а батьки, які виступають проти вчення цієї книги, є послідовниками Диявола. Як і більшість ортодоксальних християн, я вірю в первородний гріх і в те, що діти народжуються з гріховною природою. Як християнин, який прочитав всю Біблію, може вірити, що батьки завойовують чи втрачають душі своїх дітей? У Діях 4:11-12 чітко сказано, що лише віра в Ісуса врятує нас. «Цей Ісус є камінь, який відкинули ви, будівничі, і став наріжним каменем. І ні в кому іншому немає спасіння, бо немає іншого імені під небом, даного людям, яким би ми мали спастися». Послання до Ефесян 2:8-10 пояснює, що наша віра є даром Божим. «Бо ви спасенні благодаттю через віру. І це не ваша рука; це дар Божий, а не результат діл, щоб ніхто не хвалився. Бо ми Його витвір, створені у Христі».

Я вважаю, що найефективніший спосіб навчання дітей описаний у Повторенні Закону 6:4-7 «Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь єдиний. Люби Господа Бога свого всім серцем своїм, і всією душею своєю, і всією силою своєю. І ці слова, які я наказую тобі сьогодні, нехай будуть у твоєму серці. Ти будеш старанно навчати їх своїх дітей, і говориш про них, коли сидиш у своєму домі, і коли йдеш дорогою, і коли лягаєш, і коли встаєш». Мої батьки навчали мене євангелії, і я навчився на їхньому навчанні. Я дізнався набагато більше, спостерігаючи, як вони живуть тим, чого навчали у своєму повсякденному житті. Шмагали лише тоді, коли я навмисне не слухався. Мучильна лекція була першим варіантом. Ми з Деббі не часто билися, але коли робили це, то за навмисну непокору. Коли діти приймають Христа як свого Господа і Спасителя, батьки повинні розуміти, що їхні діти є братами і сестрами у Христі. Дивитися на дітей як на підступних маніпуляторів, а не на інших прибульців, може завдати шкоди стосункам між батьками та дітьми.

Наголос у книзі на привченні дітей бути тихими та вихованими, щоб вони не соромили батьків і не заважали іншим дорослим, мене дуже лякало. У книзі є цитати, від яких мене тремтить. «Обтяжена провиною душа волає про батоги й нігті справедливості. Ваша дитина ще не може зрозуміти, що Творця прибили і прибили на його місце. Тільки жезл виправлення може зберегти його душу до дня морального світанку». «Батько тримає у своїй руці (у формі маленького перемикача) владу звільнити дитину від провини, очистити її душу, навчити її дух, зміцнити її рішучість і дати їй почати новий шлях через впевненість, що всі борги вичерпані. оплачений». Коли автор із захопленням пише про те, якими вихованими й радісними стають діти, коли їх тренують із палицею, мені згадується фільм 1975 року «Степфордські дружини». Передумова фільму полягає в тому, що раніше незалежні дружини стають підлабузливими, покірними та слухняними. Одна дружина починає підозрювати і дізнається, що чоловіки в місті замінюють своїх дружин справжніми роботами.

У книзі є кілька хороших моментів – наприклад, наголос на послідовності – але сама книга не є послідовною. По-перше, книга представляє дітей як схильних до вправних маніпуляторів. З іншого боку, книга підштовхує ідею, що діти — чисті аркуші, і що батьки можуть побудувати особистість своїх дітей, використовуючи відповідні стимули. Результат такого погляду на особистість є катастрофічним для благочестивих стосунків, оскільки він зводить стосунки до влади.

Більшість представлених ідей ігнорують те, що наші діти створені за образом Божим і не схожі на тварин. Образ Бога означає, що людина — це щось більше, ніж просто складна нервова система. Перли не враховують різноманіття характерів і можливості різної реакції дітей.

Чи ми хочемо виховувати дітей, які завжди підкоряються владі, чи ми хочемо, щоб наші діти проповідували Христа там, де влада душить Євангеліє? Чи хочемо ми навчити наших дітей сліпій поступливості чи хочемо навчити їх мислити критично? Чи хочемо ми, щоб наші діти залежали від нас чи від Христа?

Хоча в цій книзі можуть бути деякі корисні думки, я настійно раджу не використовувати «Виховати дитину» як посібник із виховання та навчання дітей. Замість цього я пропоную покладати вашу довіру та шукати мудрості в Слові та Богові та Його керівництві!