这篇文章是编辑迟到的，有些是拼凑而成的（因此，确实是一个拼凑）。最初我只想写关于学校教育的历史，技术的变革如何帮助人们重新强调社会化作为学校的责任。然而，最近的消息让我稍微转移了注意力。我们的孩子受到社会事件的影响，他们正在观察我们的反应并寻求我们的指导。我们对事件的反应决定了我们的孩子将如何适应未来的事件和他人。有些人可能会将此称为 社会化：学习如何与他人互动、如何倾听他人并向他人学习的过程。教导如何与他人交往是教育的重要组成部分，做好这一点是父母的权力和责任。当然，就像所有的学习一样，学习如何与他人交往和互动是终生的。所以我们成年人也需要在这方面继续成长。
体验式和关系式学习
让我先回顾一下历史和技术。我写这篇文章的最初灵感来源是一张已有一百多年历史的图像。我在早上的媒体推送中找到了这张图片。每天早上我都会查看各种博客、在线资源和教育资源。最近我看到一篇关于世纪之交法国明信片的文章。它们最初是为 1900 年世界博览会准备的。这些明信片代表了艺术家对 2000 年技术先进社会的愿景。
有些想法是异想天开。其中包括飞行出租车和水下槌球。有些是异想天开的，比如鲸鱼巴士！有些描绘了一个让世俗变得简单的社会，比如自动清洁机，甚至高铁。有些甚至是预言性的，比如视频投影电话（Google Hangout 有人吗？）。
然而，其中一张图像对我来说特别重要。它展示了教室里的学生，戴着连接着一系列电线的头盔。老师将书放入机器中，而孩子则像研磨机一样转动杠杆。机器似乎正在将书本上的信息输送到学生的头脑中。艺术家看到了一个未来，知识将通过技术更有效地传达给下一代。老师看起来很满意，但并非所有学生都看起来很高兴。
我相信这个形象预示着一场关于知识和教育的重大争论已经持续了 150 年。大约在诸如此类的图像产生的同时，哲学家和认识论者，那些对知识本质进行理论研究的人，越来越意识到科学进步和现代化正在挑战长期以来关于知识和学习如何发生的观念。这些长期持有的观念非常强调学生的经验和观点。尽管许多人不加批判地庆祝科学给社会带来的进步，但这些哲学家和教育家越来越意识到，狭隘的知识观开始占据主导地位。一些人认为，知识越来越被视为仅仅是信息性的、逻辑性的和纯粹客观的东西。这种类型的知识很容易被控制和引导，就像电脉冲一样。在法国明信片上，学生们正在通过绕过感官的技术接受教育！从某种意义上说，这个形象是如此的奇幻，甚至显得可笑。但这也是一种不祥的预感。今天，我们生活在一个信息饱和的社会，我们有直接的证据表明，电视、计算机等技术，尤其是现在的社交媒体，可以有力地用来强化信息。其他证据表明，一个人反复收到的信息可能会对其产生根本性的影响，甚至对其进行训练（或洗脑？）。因此，认为教育可以简化为仅仅是传播的想法并不是那么牵强。
150 年前，从某种意义上说，今天我们所反对的，首先是学习的丧失。 体验式的。体验式学习最著名的倡导者可能是哲学家约翰·杜威。在他的书中 民主与教育 （1916），杜威写道：
“让学生有事可做，而不是有事可学；做事的性质需要思考；学习自然会有结果。”
英国教育家夏洛特·梅森（Charlotte M. Mason）是体验式学习的另一位倡导者。在她的作品中 家庭教育 （1935），她写道：
“但是，如果给孩子自然安排的工作，他可以轻松完成的工作量实际上是无限的。谁见过一个孩子厌倦了以自己的方式观察、审视不熟悉的事物？他对这种精神食粮有着无限的渴望，因为这是他目前赖以成长的精神食粮。”
这些和其他教育哲学家认识论的根源是认识到知识是相关的。一个人如果想要发展、成长，就必须处于关系之中。他不能被动地期望成长。虽然与自然实体的关系很有价值，但与人的关系是最重要的。强调经验的哲学家也非常重视与人的关系以及一个人向他人学习的能力。人们对他人的经历和社交的信心程度各不相同，但每个人都看到了与他人相处并从他人的经历中获益的真正价值。也在 家庭教育，梅森写道：
“我们谁都无法抵御与他交往的人的影响。因此，让我们在书籍和人中寻找最好的社会，它能产生令人振奋和有益的影响。我们都知道谁是我们更适合陪伴的人，尽管谈论的只是钓鱼或刺绣。”
当杜威写道 哲学重建 （1920）与他人的关系的特点是参与和责任：
“人格必须被教育，而人格的教育不能通过将其运作限制在技术和专门的事物上，或者限制在生活中不太重要的关系上。只有当每个人按照能力的比例，在制定其所属社会群体的目标和政策时，充分的教育才能实现。”
这些哲学家和教育家最终证明，成为周围群体的一部分并对其产生影响对于一个人的教育至关重要。从某种意义上说，社会化是教育的本质。他们认为，一个人必须与他人建立积极的关系才能真正学习。他们主张学习必须 更多的 经验，不能少。我们不应该只是简单地阅读书页上的文字；相反，我们应该让自然和其他人参与进来，以便让我们的思想参与进来。家庭教育工作者不需要说服这种立场。
未来的希望：在家还是学校？
可悲的是，一些人，比如杜威，也提出了这样的理论：在一个由不同背景、不同经历和价值观的人组成的社会中，社会的希望就是学校，而专业教育者最有能力促进健康的互动并指导他们。下一代习惯的养成。在一篇题为 我的教学信条，于 1897 年出版，他写道：
“我认为学校主要是一个社会机构。教育是一个社会过程，学校只是一种社区生活的形式，所有这些机构都集中在其中，最有效地让孩子分享种族继承的资源，并利用自己的权力实现社会目标。因此，我相信教育是一个生活的过程，而不是为未来的生活做准备。 ……我相信，教师在学校的地位和工作也应在同样的基础上进行解释。老师在学校不是为了给孩子强加某些想法或形成某些习惯，而是作为社区的一员来选择影响孩子的影响力，并帮助他正确地应对这些影响。”
这与梅森形成鲜明对比，梅森主张教师的作用较小。虽然有些人，如杜威，对学校寄予厚望，并试图将职业教育者提升为人类社会的仲裁者，但另一些人，如梅森，则批评现代学校中教师日益增长的傲慢态度，并认识到家长教育者的价值:
“老师调解得太多了。——一切都是指导的、预期的、建议的。如果没有老师的调解，书本、图画或歌曲中的其他人物，甚至大自然本身，都无法影响孩子们。他们没有任何自发性或个人主动性的空间。”
“母亲很少居高临下地对孩子说话；他们与小人物太亲密，因此对他们过于尊重：但是专业教师，无论是书籍作者还是授课者，都太容易在一大堆的知识中呈现一粒纯粹的知识。说话，让孩子承担辨别谷物并从毫无价值的洪水中提取谷物的劳动。”
在这两位教育家身上，我们可以看到类似的对以体验式学习以及与自然和社会的关系为特征的教育的欣赏。尽管在杜威，我们发现人们高估了师生关系中的社会互动质量。在梅森，我们发现他们愿意批判性地评估教师，并且欣赏亲子关系的力量。然而，两者都认为学生的发展是通过经验和人际关系来实现的。
反社会的特征与家庭教育者联系在一起，这也许是教育史上最大的讽刺之一。这是一个长期存在的神话，也是那些质疑家庭教育是否明智的人提出的主要问题。我很高兴越来越多的研究表明，在家上学的孩子比传统教室的同龄人更活跃，并且更多地参与社区活动。我们应该努力培养下一代真正的公民，他们对社区的特征负责，并将公共服务（造福邻居）视为众多有效职业之一。我认为将家庭教育工作者与社区积极互动联系起来的研究很容易归因于这些家庭对更具体验式学习的重视。积极参与、带孩子到户外活动、与环境和社区成员互动是真正有价值的。
多元化世界中的社交建模
同样具有讽刺意味的是，在 Facebook、Twitter、Pinterest 等社交媒体平台众多的时代，我们的社会意识可能会变得越来越弱。我想将注意力转向时事、具有社会和政治意义的事件，目的是鼓励您，家庭教育者，以成为多元化社区负责任的成员的方式参与他人的活动。如果你像我一样承认基督为主，你就更有理由与你的邻居接触并从他们的经验中学习。
似乎每周都会发生具有全国意义的事件，引起人们对我们社会制度和实践的关注。例如，奥巴马总统关于移民问题的行政行动以及以密苏里州弗格森为中心的事件就引发了相当大的争论。我们看到不同情况下的人们对这些事件的重要性有多么不同的看法。这种观点的差异让我感到绝望，让我隐藏起来，或者让我合理化，然后抹去我的手。
在我们这个媒体饱和的社会中，越来越明显的是我们的媒体非常具有党派色彩。有些媒体对这些事件持自由派观点，有些媒体对这些事件持保守派观点。我并不认为媒体的这种党派性质是不正常的。即使在我国建国之初，就存在明确的党派文件。不同的人有不同的看法。我认为今天的不同之处在于，我可以在很大程度上将自己与他人隔离开来，尤其是与那些持有令我不舒服的观点的人隔离开来。我可以集中我的社交媒体信息，只听到我想听到的内容，并隐藏其他人。从某种意义上说，我有能力戴上头盔（或只是耳塞）（无线地）连接到更大的系统，并成为强化我的想法的信息的被动接收者。我觉得自己想要那样。那就容易多了。但这不是我认为我们的人性对我们的要求。我也不认为这会荣耀基督。相反，我认为我必须对社会的持续成长和参与持开放态度。我必须实践我向孩子们宣讲的终身学习的理念。
这并不是说对弗格森或其他地方发生的事件的所有回应都是有效的。暴力，如骚乱和抢劫，不应被合理化或借口。相反，我应该倾听其他人试图描述那些经常让他们失去希望的经历。我确实相信，寻求与不同的人建立关系将有助于加深我对他人、对自己和上帝的理解。
基督所描绘的他的国度是一个充满多样性的地方，一张桌子上坐着来自各个部落和各个国家的人。基督徒生活的呼召是在今生彰显基督修复破碎的能力。用诗人温德尔·贝里的话来说，我们是 练习复活。我认为其中一部分是关注邻居对正义的呼声，以向他或她表示怜悯。我们的孩子不会向我们学习我们没有效仿的东西。
最后，我想鼓励你们发挥下一代形成的主要推动者的作用。我想让你了解这项任务的重要性。当我们回应新闻时，我们的孩子会倾听，当我们在 Facebook 留言墙上点赞时，孩子会观看我们的评论，并阅读我们的评论。他们正在向我们寻求如何应对的指导。我们如何应对是他们教育的一部分；这是他们继承的一部分。让我们以相互支持和充满希望的行动来应对破碎的世界。让我们寻求与他人建立关系，以便更好地学习服务。
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